中缅边境“直过民族”:唱着跳着快乐脱贫

编辑时间:2020-09-24 12:00:06 作者:黑帽廉颇

云南普'市,9月24日,电汇标题:中缅边境“直跨各族”:歌舞快乐摆脱贫困

“直通民族”是中华民族大家庭的特殊成员。他们是一个从原始社会末期的社会形式直接过渡到新中国成立之初的社会主义社会的国家。最近,记者走进了生活在中缅边界的“直渡”族的拉hu和怒族村落。他们通过“唱歌和跳舞”使自己摆脱了贫困,并复兴了他们的民族文化 。

“拉hu拉hu拉La,幸福的拉hu人,握紧你的手,盘旋你的心,贴近你的心……”在云南省澜沧县的拉hu村,现年57岁的李世凯带领整个村落和唱歌开始听歌曲“HappyLahu”,然后跳起欢快的芦笙舞 ,欢迎远方的客人。

李世凯是拉hu族芦笙舞的国家非遗传传承人 。从12岁起 ,他就从父亲和家族的老画家那里学习了芦笙舞和拉and族的创作史诗“穆帕米帕”。“1984年,我们一家人仍然住在茅草屋里,家里很穷。但由于我喜欢吉他,我以60元(人民币,下同)的价格卖掉了我长期饲养的一头猪,花了吉他五十元。”

后来,他将吉他演奏和拉hu族民歌相结合来教授部落 ,形成了融合中西文化的现代拉hu族音乐 。“除了吉他,我还教村里的年轻人和儿童如何跳舞芦笙舞。”

拉hu族人热爱音乐,热爱唱歌和跳舞。但是,由于山川河流的障碍和地理条件的限制,老大宝的生活贫乏,缺少衣食。2006年之前,交通和水利等基础设施落后,该村的人均纯收入仅为1000。元。

近年来,澜沧县一直以拉Da大宝为榜样,发展拉hu族的民族歌舞表演 ,引导少数民族通过“歌舞”摆脱贫困。

李世凯说 ,在拉leadership大宝的领导下,拉integrated芦笙舞蹈 ,摇摆舞和经典歌曲如《幸福拉Happy》,《婚礼誓言》和《惜》的融合  ,在乡村创造了拉hu幸福拉hu风格的现场表演。。演员由老大宝村民组成。

他们的表演保持了原始的国家生态习俗,并受到游客和媒体的广泛好评。自2013年以来,老大宝已累计演出730多次 ,接待游客12万余人次,受邀演出200余次,总演出收入超过407万元。到2019年底,老大宝人均可支配收入达到11240元。拉hu族的村民们通过歌舞跳舞摆脱了贫困,他们关于民族文化的扶贫故事被选入联合国“中国扶贫成果展”。

从太阳沿北600公里的中缅边界的老大堡村出发 ,每当太阳下沉到怒江大峡谷以西时,怒族民歌“OhDede”非物质文化遗产的继承者余武林将演奏钢琴,并随着钢琴的声音唱歌。峡谷中回荡着游客的舞步和笑声。

1976年 ,于五林出生于怒江州老木登村。老木墩位于碧螺雪山的中途。凶险的怒江在其下流动。农田,居民楼等 ,人类活动的所有痕迹都“垂悬”在悬崖上 。

在上个世纪末,背包客会不时远足怒河峡谷  ,参观老穆登 。2001年YuWulin建造了只有8张床的石棉瓦屋 ,名为“Nusuli农舍”。他擅长唱歌和跳舞,经常在客栈里向游客展示怒族文化。随着时间的流逝 ,它已成为旅馆吸引游客的最大特色 。

近年来,中国的扶贫工作已经聚集了人力和财力,以改变包括怒江州在内的“三个地区和三个州”的严重贫困状况 。怒江大峡谷的交通 ,电力和通讯基础设施得到了很大改善。旅游业的发展创造了条件。越来越多的游客开车去怒江地区探索秘密。在YuWulin的领导和示范下,OldMuden陆续建造了20多家旅馆。

游客在这里,不仅是受欢迎的旅馆。茶,蘑菇,土鸡...没有商业传统的怒族人将山区资源商品化,并从市场经济中获得收益 。达比娅(Dabbia),奥德(Ohdde),阿努童话节(AnuFairyFestival)...几乎衰败的怒族文化再次“活跃”“再次”。

“怒族文化丰富多彩,人民可以唱歌跳舞。”今年,于无林听说,大宝拉hu族老部落可以通过唱歌和跳舞摆脱贫困。他很久以来一直想带部落去调查 。Muden希望向古老的大宝学习,并在少数民族村庄参加集体表演 ,以使整个村庄摆脱贫困而致富 。”(完)

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